《易经》就是《周易》吗？
《周易》就是算命看相占卜吗？
八字命理学是谁创立的？与《周易》有什么关系？
当你阅读完本章，就会对以上问题有个逻辑上的理解。
|《周易》只是《易经》的一部分
古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
包牺氏就是上古圣人伏羲，创立了“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”这八个卦，为“先天八卦”。
周文王被商纣王拘禁在羑里的时候，完成了64卦。就是我们现在看到的《周易》，包括《经》和《传》两个部分。其中的八卦为“后天八卦”。
《经》是六十四卦和三百八十四爻。卦和爻各有卦辞、爻辞，作为占卜之用。
《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，据传为孔子所撰。
我们的儒家文化，道家文化，一切中国的文化，都是从文王写了这本《周易》以后，才开始逐渐发展起来。后来的诸子百家，也都渊源于这本书。
事实上还有两种《易经》，一种是神农时代的《连山易》，一种是黄帝时代的《归藏易》。《连山易》、《归藏易》已经失传，现在留下来传世的只有周文王的《周易》这本书。
|《周易》的三个层面
一提起《周易》，人们的印象中就会联想到哪些跑江湖的、算命的、看风水的，认为《周易》就是卜卦算命。
其实不然。《周易》有三个层面的内容：理、象、数。
理，是形而上的，属于哲学与文化层面，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。所以，古人常言：不知易无以言大医，不读易不可为将相。闲坐小窗读《周易》，不知春去已多时。孔圣人便是最著名的一个，有韦编三绝的故事，并为《周易》撰写了卦辞。读懂了卦辞，也就清楚了孔子的哲学思想。
象与数，是卦象与卦数，囊括了阴阳、五行，属于应用层面。也叫周易术数。常见的有影响力且体系比较完整的术数门类有：八字术、相术、风水术、紫微斗数、星相学、择吉、姓名学、六爻预测术、奇门遁甲、大六壬等等。其核心为六个字：阴阳、五行、干支。阴阳是吉凶的依据；五行既是阴阳的具体形态，又是作用变化；干支是阴阳五行结合的具体表示，是方位、时空与周期。阴阳、五行、干支整合一起，构成了高信息含量的数理分析模型，用以推断人事吉凶。
|八字命理学的来龙去脉
“易有太极，是生两仪，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。
太极所代表的就是一个人。
两仪为阴阳，如四柱八字中的天干和地支，天干为阳，为动，所以在柱上。地支为阴，为静，所以在柱下。一根柱子有动有静。孤阳不生，孤阴不长。
两仪生四象，四象为八字中的四柱，分别代表一个人出生的年、月、日、时四根柱子。
四象生八卦。卦者，挂也，挂出来的现象。
一个人出生的年月日时转换成天干、地支，一共有八个字。每一个天干、地支里面包蕴着不同的五行属性，相互间存在着生克制化的紧密联系，一直处于一种动态平衡的运动状态。这就是所谓的“命运”。
不同的人有不同的四柱八字组合，形成了不同的人生轨迹。
八字命理学就是为了研究每个人每个时期的轨迹，洞察其规律与特征，不仅仅是预测学，也是趋吉避凶的一门学科。
这就是“八卦定吉凶，吉凶生大业”的真谛。
|总结
八字命理学是一种根据干支、阴阳五行等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的学问，是中国的一种历史悠久的算命方法，是周易术数大家庭中的一员。